教師如何有意地培養自身多元文化的素養

跨界學習，對教師的文化修為有著較高的標準。如果不尊重異質文化，不理解多元文化，自身又缺乏綜合的文化修為，要引導學生學好「跨媒介閱讀交流」是不可能的。宋怡慧老師，是國文教師，是教務主任，是圖書館主任，是閱讀推廣者；黃琇苓老師碩士專業是歷史學，博士專業是數位技術，從事的是國文教學。她們對於中華傳統文化浸淫頗深，對臺灣在地文化耳濡目染，對西方文化也比較熟悉，這種複合型的文化素養，對於跨界閱讀課程的構建，是不可或缺的前提。

新形勢下教師必須自覺地有意識地培養自身的多元文化素養，這是一個擺在每一位老師面前的全新課題。姚芳老師認為「興趣」可以作為培養多元文化的為切入點：「羅素說，幸福的秘訣在於，使你的興趣儘量廣泛，使你對那些自己感興趣的人和物儘量友善，而不是敵視。」確實，教師自己對多元文化的興趣是提高其學習和教學品質的關鍵。

這引起了杜韋濱、韋琳、顧樂波等老師的共鳴，他們認為「自覺」而為則有不竭的動力與創造力。就像宋怡慧老師面對「應試」的質疑時，強調「我不但可以教他考一百分，我還可以叫他做一個有一百度溫度的人」。這個「自覺」不純粹是為稻粱謀，而是帶著對多元文化的好奇，自發地去培養的。這好奇，就是在思想上主動認識到行動的價值和意義，知道行動的必要性、重要性。不但對目的和效用有了認識，還瞭解行動的內容，瞭解行動的方式方法。梁秉剛、韋琳、高培聖等人認為，要合理分配好時間。「摩登時代」可能不缺物質、金錢，大家工作都緊張忙碌，最缺的就是時間。如何在興趣的支配下最大化地利用「空餘」時間，需要老師們見縫插針地利用，熟悉各種文化。

程載國老師的幾點想法切實中肯：

1. 語言文字素養是核心，語文教師在跨界之前得切實提升自身的專業素養。
2. 在與同行的交流中反觀自身的優勢與短板，然後下定決心去擴充完善。
3. 跨界是為了更好地提升學生的語文素養，而不是為了炫耀教師的博學。

時劍波提出，閱讀可以站在作者、同類文本的統觀角度來進行，如宋老師對閨怨詩傳統與現代技法的分析，黃老師對《陋室銘》、《雅舍》與《項脊軒志》的整合觀照，很見功力，說明在傳統的解讀上仍可作為。王靜老師認為教師要從學情出發培養自己的跨媒介素養，以能與學生的學情發生共振。

最後，大家認為有時間，要多走走看看。顧樂波老師談起十多年前，在沈永廷老師的帶領下，效實中學省理科班的同學做了「寧波城區文物景點調研」專案，月湖、鼓樓、慶安會館、南宋石刻……一個個走下來，帶學生到天一閣，聽博物館館長講天一閣和寧波的歷史，還參加了那年的海上絲路研討會。一段很幸福的行走的語文教學時光，對教師本身多元文化素養的培養，起到很大的作用。

教師必須是個終身學習者，對於多元文化素養的培養，更是戰戰兢兢的使命與理想。置身于課室裡面的孩子們，來自不同族群，性別、思維、態度、價值各有不同，教師自身對多元文化有足夠的理解與尊重，就能夠站在一個全球化的高度，引領學生成為理解多元文化、能夠跨界學習的世代。德國社會學家貝克說：「全球化是距離的消失」，因此，面對一個多元文化蒞臨的時代，意味著疆域的崩解、文化的跨界。教師培養自身多元文化的觀點、心態、能力、視野，都是語文課程設計的必要前提。

設計跨界課程，必須符應學生學習與生活情境，培植多元文化的素養：他們是否有探究學科多元跨界的好奇心？他們是否願意因理解而悅納自己和他人？他們是否在課程學習中習慣於跨界，找到核心價值？我曾在《諫逐客書》的課堂中和孩子談過：人才的選用是否要有外流與流入的概念，人才外移與人才引進的優勢與劣勢？小至個人，大至社會、國家、國際，我們的思考與判斷都會產生不同的結果，每個決定都可能產生「蝴蝶效應」。學生走入多元文化的交互中，以自身觀察、知識系譜、時代脈動，開始對現象、因果，展開思考，願意評鑒與省思「國際人才流動」的立場與觀點。我忘不了他們雖各執己見，卻願意靜靜凝聽對方給予思辨自己不同看法的年輕臉龐，那麼專注又尊重。

對於語文老師而言，培養多元文化的素養，其實是有方法的，就是以學生為本：搭建豐富的知識鷹架，培養其解決問題的技能，最後，讓他成為有溫度，有價值觀的人。至於如何培養教師自身多元文化素養，我的做法是：

1. 培養獨立思考的習慣，願意逆向思考和水準思考，建立多元的教育價值觀。
2. 保持專業創新的教學熱情，願意嘗試、不怕失敗、接納各種聲音。
3. 持續保持閱讀習慣，不局限在文學，以跨學科、多元文本融入教學。
4. 設計跨文本課程，能快速整合各種地域的多元文化，建構有邏輯、多視角的知識系譜。
5. 願意真誠反思，正視自己的不足，不斷突破，例如有意訓練資訊能力、語言能力、文創能力、社企力、表達力等各種跨界表達能力。

——宋怡慧

有人說單一會造成刻板印象，而刻板印象的問題就是：他們並非不正確，而是不完整。我以為多元文化意指不同信念、行為、膚色、語言的文化組成，彼此關係是相互支持且均等存在。不同文化間，相互接觸、衝突、順應後會產生的文化創新。

一九九〇年代以來，全球化已經成為當代社會文化重要的特徵，面對全球化社會，一個現代公民需要具備多元文化的素養，以適應這個變化快速且多元的世界。身為教育工作者，需與時俱進，瞭解且體悟到全球化世界的來臨，認知多元文化的概念與涵養多元文化的素養。

首先要打破固我的觀念，全球化現象勢不可擋，不同國家、文化有了更多的接觸，勢必產生衝突、摩擦，若能培養同理心，在面對不同價值觀和行為時，就能多一些的尊重與包容，進而欣賞與接納他們的文化。其次要養成終身學習的態度。日新月異的時代，「無時不學，無處不學，無所不學」，養成終身學習的習慣，透過日常生活的體驗，透過書本傳播資訊，透過網路工具等。保持一顆探究的心，有好奇，能批判，具有宏觀的願景。全球化社會的來臨時，用更寬容、包容的態度面對大千世界，多體驗、多探索，走出教育的小門，入乎世界的大門，不論是自身或是學生，突破思想的禁錮，突破思考的框架，突破生活的視野，突破教學的模式，可以讓我們從單一專業「Ｉ」型人（具備單一專長與技能，最容易被取代，沒有競爭力），走向專業中通才的「Ｔ」型人（通識性人才，除具備專長技術外，具備一些可以溝通、發揮與靈活運用專長的智慧與知識），走向1+1大於二的「 」型人（除具備前述專才，更具有整合資源的能力，能隨時行銷自己，展現自己，創造自己），最後成為具有多元文化素養的「米」型人，即具備前述專才外，更有品德、創造力、執行力。

——黃琇苓

網上討論長達七千多字，根據各位的闡述和自己的理解，覺得教師要有意識地培養自身多元文化的素養，必須做到以下幾點：

首先，要克服畏懼退縮的心理。以開放、包容、悅納的心態主動迎接多元文化。目前已經到了「後喻時代」（編按：指在科技時代下，學生掌握了更新的知識技能，能夠反過來教授老師的時代。）全球智慧化已不可阻擋地來臨，教師，必須事先準備好一桶「跨媒介閱讀」之水，再去教學生，才會不被學生小瞧。為此，教師要有主動出擊的心理，放低姿態，主動接納多元文化，以興趣為支點，以自覺為支撐，以技術為手段，讓自己變得純真深廣博新。

其次，要樹立民主平等的意識。這既指與學生的交流之間要民主平等，尊重學生超過老師的信息量，尊重學生對現代科技的熟練運用程度，以謙卑的姿態，俯身與他們展開對話交流；又指本學科教師與其他學科的教師要跨界溝通，互生互長，唯有如此，才能建立起緊密協作的團隊，策劃跨界學習的課程，比如製作微電影，需要語文老師的劇本、技術老師的拍攝、美術老師的畫面、音樂老師的配樂等。只有大家出智盡力，才能圓滿完成某一艱巨任務。

其三，要具備積極索求的姿態。無論何時何地，教師都要主動積極地合理分配好時間，投入學習多元文化中去。與不同學科的書籍對話，可以靜靜地思考文化的內涵；與同行交流，可以隨時迸發出思維的火花，使自己的思想更開闊更高層；在網路中學習，可以即時看到不同人群的動態評價；走進社會學習，可以增閱歷、長見識、煉能力、提智慧。這些途徑，都是提升多元文化素養過程中必須要走的。

其四，要保持不斷學習的毅力。學習是一個長期推進的過程，需要的是持之以恆的態度，不能一蹴而就。教師只有在平時的工作和生活中，利用種種空餘時間給自己增加文化各種素養，才能在時代的大潮中立足。

——陳愛娟

在當下語境中，談多元文化素養，好像有點不合時宜，甚至是奢侈的，但教師不是政治的傳聲筒，不是意識形態的灌輸者。教師的責任應該是儘量讓學生接觸多元文化，並讓學生從中學會的辨析和抉擇。生物的多樣性使這個美麗的星球生機勃勃，社會科學領域也一樣，禁錮和封閉，總會讓心靈和思想枯萎。如何在一個教師能夠掌控的小環境裡營造豐富的思想森林呢？

教師必須有意識地培養「十字架」式的文化智慧結構——

從文化的「歷時性」角度，對於優秀的中華傳統文化，我們能理解、會傳承，並涵養我們的文化素養之根，明白「我們從哪裡來」。對於充滿生機的當代文化，我們不陌生，不回避，會甄別，能接納。知道「我們處在哪個時間之軸」。

從文化的共時性角度，我們要將「在地文化」明確，賴以生存發展的社群、區域，它們具有怎樣一種「性格」，顯示出怎樣的文化獨特性？從而明白「我們處在何方」。對於西方的普世文化精華，能夠「拿來主義」，對於不同質的文化，能求同存異，做到「共有」「共用」人類共同的思想財富。看清「我們要到哪裡去」。

養成這樣的文化素養，在策劃「跨媒介閱讀與交流」課程時，才能兼容並蓄，實現跨界，才能文理兼顧，道術相濟，才能「胸懷全球，放眼世界」。

——褚樹榮

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